他們根本無(wú)法專(zhuān)注于修煉。
三位面容各異者，一為老者，一為中年，一為青年。
“大哥，天機(jī)晦暗難解，比以往更加混沌，此事你可知曉？”
元始天尊忍不住發(fā)問(wèn)。
“二弟，三弟，天機(jī)不明晦澀，或許將有大事發(fā)生。
正因如此，我們更應(yīng)勤修苦練?！?/p>
“難道看到女?huà)z師妹已經(jīng)成道，你們不急嗎？”
太清老子閉目沉思，平靜作答。
“我明白了，大哥！”
元始天尊與通天教主對(duì)太清老子之言深表贊同。
皆欲爭(zhēng)先成為圣人，卻不料被女?huà)z捷足先登。
這對(duì)一向自視甚高的三清而言，實(shí)難接受。
圣人依附天道，不生不死，還能借用部分天道法則作戰(zhàn)。
在三清眼中，達(dá)到圣人境界后，即便世間再亂，他們也是掌控局勢(shì)之人，而非被操控的對(duì)象。
西邊的須彌山、萬(wàn)壽山，三十三重天等洪荒高手的閉關(guān)之所。
接引、準(zhǔn)提、鎮(zhèn)元子，以及妖族兩位妖皇帝俊、東皇太一。
還有巫族十二祖巫，血海冥河等，這些洪荒頂尖強(qiáng)者自然能感受到天機(jī)愈發(fā)晦澀。
但連鴻鈞動(dòng)用天道輪都無(wú)法察覺(jué)的變化，他們又怎能得知真相？
既然無(wú)法理解發(fā)生了什么，也只能靜心提升自身實(shí)力。
唯有足夠強(qiáng)大的力量，才能讓他們無(wú)所畏懼。
即使天地大劫來(lái)臨，他們也能置身事外，甚至從中獲利。
總之，無(wú)論哪位大能，好奇與否，都無(wú)法想象如此劇烈的天機(jī)動(dòng)蕩竟源于他們眼中的弱小人族。
人族，不過(guò)是脆弱的族群。
若非女?huà)z一句話(huà)庇護(hù)，隨便哪個(gè)洪荒種族都能輕易壓制人族。
誰(shuí)能想到，天機(jī)動(dòng)蕩竟是因人族而起？
東海之濱，因應(yīng)華而致天機(jī)晦澀，異象頻現(xiàn)，持續(xù)超百年。
靈氣旋渦漸漸消散，東海之濱的靈氣重新恢復(fù)平穩(wěn)。
與此同時(shí)，無(wú)數(shù)人族從悟道的狀態(tài)中蘇醒。
他們沒(méi)有時(shí)間去體會(huì)實(shí)力的突飛猛進(jìn)，而是滿(mǎn)心期待地望向應(yīng)華的方向。
感受到他所傳授的百道之法后，眾人終于明白這些功法是多么神奇和玄妙。
與道祖鴻鈞所創(chuàng)的仙法相比，應(yīng)華所傳的功法更為卓越。
更重要的是，這百道法門(mén)各具特色，總有一道適合人族修煉。
這種量身定制的修煉方式，不僅能讓人快速提升實(shí)力，還能引導(dǎo)他們走向大道彼岸。
不過(guò)，盡管百道法門(mén)相對(duì)均衡，但每個(gè)人的天賦卻千差萬(wàn)別。
一般來(lái)說(shuō)，擅長(zhǎng)肉身天賦的人多專(zhuān)注于武道；而意志力強(qiáng)大的人則傾向于文道。
因此，文道和武道的修煉者人數(shù)最多，規(guī)模也最大，其中的強(qiáng)者更是不勝枚舉，成為人族不可或缺的一部分。
除此之外，劍道也不容忽視。
一柄利劍，既能誅仙也能鎮(zhèn)魔，甚至能開(kāi)辟天地。
若能將劍道修煉至巔峰，自身化作利劍，足以開(kāi)創(chuàng)新的紀(jì)元，成就如盤(pán)古般的偉業(yè)。
至于琴棋書(shū)畫(huà)以及丹、陣、器等技藝，同樣是百道中的重要分支，皆能通往大道彼岸。
特別是丹、陣、器三道，對(duì)人族的發(fā)展貢獻(xiàn)極大。
丹道煉制靈丹，最大限度發(fā)揮仙花奇草的藥效，助力人族更快突破境界；陣道布置防御陣法，守護(hù)族群免受妖獸侵?jǐn)_；器道打造神兵利器，大幅提升人族的戰(zhàn)斗力。
同樣的修為水平下，裝備的不同可能決定勝負(fù)的關(guān)鍵。
即便是圣人級(jí)別，武器的作用依然至關(guān)重要。
例如，誅仙劍陣非四位圣人聯(lián)手難以破解。
赤手空拳與手持利刃之間的差距顯而易見(jiàn)。
正是因?yàn)榘俚婪ㄩT(mén)的全面發(fā)展，人族才能在這亂世洪荒中占據(jù)一席之地。
億萬(wàn)人族深知這一切都源于一人——應(yīng)華。
正因如此，他們對(duì)應(yīng)華的敬仰之情愈發(fā)深厚。
畢竟，在這個(gè)混亂的世界里，唯有強(qiáng)大的力量才能存活下去。
人族初生，與歷經(jīng)無(wú)數(shù)元會(huì)、優(yōu)勝劣汰留存的洪荒萬(wàn)族無(wú)可比擬。
若非應(yīng)華早傳武道之法，即便是在東海之濱這樣的小地方，人族也難以生存。
即便有了武道之法，讓人族具備一定自保能力，但仍與洪荒萬(wàn)族存在巨大差距。
即便燧人氏、有巢氏、緇衣氏等精英輩出，也無(wú)法讓億萬(wàn)人族感到安心，每日擔(dān)驚受怕，唯恐女?huà)z圣威消退后，人族成為萬(wàn)族獵食的目標(biāo)。
正因如此，每個(gè)人都拼命追求強(qiáng)大。
應(yīng)華傳授百道圣法，使億萬(wàn)人族的實(shí)力增長(zhǎng)遠(yuǎn)超十萬(wàn)年的苦修，這讓億萬(wàn)人族更加認(rèn)同應(yīng)華為首領(lǐng)的地位。
“踏踏！”
人族三祖對(duì)視一眼，走向應(yīng)華更近處，突然高聲呼喊：“大道在上，人族尊應(yīng)華為皇，獨(dú)尊天下！”“參見(jiàn)人皇！”“參見(jiàn)人皇！”
人族三祖的決定，得到億萬(wàn)人族一致贊同。
若有人能引領(lǐng)人族崛起于萬(wàn)族之間，除了傳授百道圣法的應(yīng)華，還有誰(shuí)能勝任？
人族以大道為尊，奉應(yīng)華為皇，應(yīng)華氣運(yùn)大增，東海之濱皆回蕩人族震天的呼喊。
聞此聲，洪荒生靈無(wú)不震動(dòng)。
應(yīng)華借人族尊崇之氣運(yùn)，運(yùn)轉(zhuǎn)皇道，境界再次提升。
然而，比起境界修為的提升，他感受到的那股無(wú)形氣機(jī)更令其情緒波動(dòng)。
這是一種來(lái)自天地與自身的神秘聯(lián)系。
雷鳴九霄，紫氣漫延千里，五彩祥云升騰，地涌金蓮。
東海之濱靈氣旋轉(zhuǎn)，道韻流轉(zhuǎn)，金色流光逐漸顯現(xiàn)，由微弱至強(qiáng)烈，最終蓋過(guò)所有異象。
那原本是人族氣運(yùn)的象征，關(guān)系著人族的興衰。
隨著應(yīng)華與億萬(wàn)人族實(shí)力日益增強(qiáng)，這股金色的氣運(yùn)也愈發(fā)強(qiáng)盛。
最初誕生時(shí)，人族氣運(yùn)還十分微弱。
在十萬(wàn)年的時(shí)間里，人族從十二萬(wàn)九千人發(fā)展到億萬(wàn)之眾，氣運(yùn)快速擴(kuò)張。
自從應(yīng)華傳下百道后，人族氣運(yùn)得到了更大的提升。
突然間爆發(fā)的金色氣運(yùn)猶如洶涌的波濤，彌漫天地，席卷四方。
作為天命所歸的主角，應(yīng)華不僅擁有大道彼岸的百圣之道，氣運(yùn)更是遠(yuǎn)超其他洪荒族群，僅次于巫妖二族。
此時(shí)，浩瀚的人族氣運(yùn)沸騰翻滾，凝聚在應(yīng)華身上。
仿佛為他加冕稱(chēng)帝。
金色皇袍籠罩全身，氣運(yùn)之力震蕩萬(wàn)里，連東海之濱都受到波及。
億萬(wàn)民眾見(jiàn)狀，無(wú)不向應(yīng)華行禮，眼神熾熱。
自此，人族有了真正的族皇——應(yīng)華！
應(yīng)華不亡，則人族永續(xù)！
“果然是這樣！”
當(dāng)全部人族氣運(yùn)匯集到自己身上時(shí)，應(yīng)華對(duì)那無(wú)形的氣機(jī)感知更加敏銳了。
目光投向東邊，那里顯然有件與他息息相關(guān)的重要寶物即將出世。
“嗡！”
虛空震動(dòng)，五彩云氣夾雜著強(qiáng)烈金光和紫氣顯現(xiàn)。
還未等應(yīng)華有所動(dòng)作，那感應(yīng)到機(jī)緣的寶物便自行穿越虛空而來(lái)。
不過(guò)片刻，被人族氣運(yùn)包裹的寶物已在應(yīng)華面前漂浮。
即便以應(yīng)華現(xiàn)在的修為，一時(shí)也無(wú)法辨明這是何物。
心念一動(dòng)，應(yīng)華伸手探出，人族氣運(yùn)迅速退去。
此刻，他終于看清了眼前的物品。
是一枚四寸見(jiàn)方的玉璽。
“竟然是崆峒??？！”
得知此物真面目后，應(yīng)華的情緒激動(dòng)得難以平復(fù)。
這玩笑開(kāi)不得，崆峒印可是人族的至寶。
每當(dāng)人族有皇者誕生，崆峒印便應(yīng)運(yùn)而生，其意義非凡。
億萬(wàn)人族心中皆感受到一股奇異的氣息，目光不由自主聚焦于崆峒印和應(yīng)華身上。
剎那間，崆峒印金光彌漫四周，氣勢(shì)震天動(dòng)地，天地間顯現(xiàn)出異象。
億萬(wàn)人族在東海之濱十萬(wàn)年的生存畫(huà)面如電影般浮現(xiàn)在虛空中。
與此同時(shí)，人族氣運(yùn)愈發(fā)濃郁，應(yīng)華的身影也隨之顯現(xiàn)，被崆峒印映照于眾人眼前。
金色的人族氣運(yùn)仿佛為應(yīng)華加冕，皇者的威勢(shì)令東海之濱除人族外的一切生靈都難以抬頭。
隨后，崆峒印顯現(xiàn)的異象凝聚成兩大道紋，名為“崆峒”。
這人族至寶無(wú)需多言，億萬(wàn)人族皆明白其重要性。
它象征著人族至寶終于歸于人族皇者之手，對(duì)整個(gè)種族來(lái)說(shuō)意義重大。
億萬(wàn)人族共同祝賀：“恭賀人皇獲得崆峒印至寶，護(hù)佑人族萬(wàn)世昌盛?！?/p>
應(yīng)華手持崆峒印，內(nèi)心激動(dòng)。
他記得，這代表人族至寶的崆峒印，本應(yīng)在太清老子創(chuàng)立人教成圣后才出世，因此太清老子得以掌控部分人族氣運(yùn)。
連人族的三皇五帝也無(wú)法自主，只能由圣人安排。
但現(xiàn)在，這一切正在改變。
這種變化對(duì)應(yīng)華來(lái)說(shuō)再好不過(guò)。
人族至寶理應(yīng)由人族掌控，而非他人。
擁有部分人族氣運(yùn)的崆峒印，自然該由他這個(gè)皇者掌控。
“如今，我將為人族開(kāi)辟圣道，氣運(yùn)必將更加興盛。”
“本以為人族氣運(yùn)增長(zhǎng)過(guò)快，以我目前的實(shí)力難以完全掌控，可能有流失的風(fēng)險(xiǎn)。
如今得了崆峒印，便無(wú)需擔(dān)憂(yōu)了?！?/p>
稍作思忖，應(yīng)華毫不猶豫地將崆峒印與人族氣運(yùn)相連。
對(duì)洪荒世界而言，無(wú)論何種勢(shì)力，氣運(yùn)始終是最關(guān)鍵的要素，其重要性毋庸置疑。
氣運(yùn)的多少，直接反映了一個(gè)勢(shì)力的強(qiáng)弱及未來(lái)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
就拿截教和闡教來(lái)說(shuō)，雖然有通天教主這樣的圣人坐鎮(zhèn)，氣運(yùn)并不算弱，但由于缺乏頂級(jí)法寶鎮(zhèn)守，最終仍引發(fā)了一系列悲劇，想要逆轉(zhuǎn)命運(yùn)都毫無(wú)希望。
相比之下，闡教有元始天尊坐鎮(zhèn)，并擁有強(qiáng)大的至寶護(hù)佑，成果自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于截教。
若非得到崆峒印，應(yīng)華也不得不為如何穩(wěn)固人族氣運(yùn)尋找合適的鎮(zhèn)運(yùn)之寶。
現(xiàn)在崆峒印主動(dòng)認(rèn)主，無(wú)疑是最佳的結(jié)果。
“轟！”
應(yīng)華以人族皇者的姿態(tài)駕馭崆峒印，很快完成了與人族氣運(yùn)的連接。
從此以后，只要崆峒印一直掌握在應(yīng)華手中，人族氣運(yùn)便再無(wú)流失的隱患。
隨著時(shí)間推移，人族只會(huì)愈發(fā)強(qiáng)盛。