【故事篇】
就在這蒼茫大地上，人族、龍族和獸族和平安寧的生活在山水、草木之間。
三族共同維護(hù)著生存世界的平衡和和諧，他們各自擁有著獨(dú)特的開(kāi)天神恩賜力量，相互依賴，互生共存。
三族的首領(lǐng)被稱為“族長(zhǎng)”，人族是生靈最多的族群，其族長(zhǎng)為逆水氏，逆水氏帶領(lǐng)著人族生存在昆侖山脈之間，世代耕種為生；而獸族首領(lǐng)剛爾氏帶領(lǐng)族群寄生于江河湖海之畔，以捕魚(yú)和食野果為生計(jì)；龍族族長(zhǎng)楚水氏生活最為容易，從開(kāi)天辟地之初，龍族天生神力，能夠吞云吐霧，其常年生活不定，有時(shí)游弋于江河湖海之中，有時(shí)隱藏于黑水深山之間，食物來(lái)源非常豐富，生活好不愜意。
在歲月的洗禮之中，龍族漸漸選擇了水域生存，并逐漸成為了水中之霸主，統(tǒng)御著水中生靈，其龍族族長(zhǎng)也成長(zhǎng)為了水中之王。
盤(pán)古開(kāi)天辟地之初，三族首領(lǐng)統(tǒng)一為祭祀盤(pán)古的造化之恩，約定每隔百年三族都要到這昆侖山
腳下舉行盛大的祭祀大典，祭奠他們唯一的祖先——盤(pán)古之神。
盤(pán)古神廟坐落在昆侖山澗之中，隱藏在蜿蜒山脈小路的盡頭，遠(yuǎn)處望去，廟宇已經(jīng)被歲月雕刻成為了一幅滄桑的畫(huà)卷。
神廟的外墻由巨大的落石堆砌而成，石縫間也隨著時(shí)間的流逝野蠻地長(zhǎng)出了野草生靈，隨風(fēng)搖曳。
廟宇沒(méi)有封頂，中間豎立著一尊石刻的盤(pán)古之像，廟宇大門(mén)古樸沉重，是用精致的楠木雕刻而成，木門(mén)上從左至右、從上到下依次雕刻著龍族、獸族和人族的三族圖騰。
廟宇周圍古木參天、枝繁葉茂，這便是廟宇最天然的保護(hù)，門(mén)庭前面依次擺放著三族上供的祭祀之物，有人族獻(xiàn)上的豐登五谷、獸族獻(xiàn)上的奇花異果、龍族供上的若干海內(nèi)珍饈，供奉之外便是一片空曠的大地，供三族子弟敬拜天地之神所用。
不光走在這蜿蜒的小路上，就算是十里開(kāi)外也能感受到這座廟宇的莊嚴(yán)和肅殺。
走出小路的盡頭，映入眼簾的便是一片空地，空地上坐落的便是盤(pán)古神宇，廟宇坐北朝南，由廟宇為中心，其正南、正西和正東三個(gè)方向距離廟宇中心處十來(lái)米的地方均有一處雕刻的圖騰，分別代表著人族、龍族和獸族三族子弟參拜神廟之地。
面向廟宇，走過(guò)最南邊的人族圖騰，便可以徑直走向廟宇的木門(mén)，木門(mén)兩側(cè)有兩根立柱，左右分別雕刻著：“手足同心恩澤長(zhǎng)、背宗棄義世態(tài)涼”人族蝌蚪文字。
走近木門(mén)細(xì)看這三族圖騰，最先看到的便是龍族圖騰。
龍族圖騰被精致地雕刻在木門(mén)最上邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是一只活生生的龍游弋于木門(mén)之上，占據(jù)著大門(mén)的大半篇幅之上，其冗長(zhǎng)而蜿蜒的身體上覆蓋著類似魚(yú)鱗般的鱗片，在陽(yáng)光照耀之下，雖為木刻，但是依舊能夠閃閃發(fā)光，讓木質(zhì)的大門(mén)更添了一份生機(jī)，其頭部威武霸氣，長(zhǎng)有一對(duì)尖尖的龍角，像是從麋鹿那里借過(guò)來(lái)的一樣，有幾分沉重和莊嚴(yán)。
尤其是那對(duì)龍眼，左眼炯炯有，右眼目若巨火，直勾勾的注視著前面；龍須隨風(fēng)飄擺的細(xì)節(jié)也被雕刻師巧奪天工的手藝呈現(xiàn)出來(lái)。
唯一不足的是龍爪本來(lái)有四只，可是門(mén)中圖騰只看得到一只，其余三只不是隱藏在迷霧之后，便是躲藏在門(mén)鎖后面，其唯一被雕刻出來(lái)的龍爪，看樣子也足以勝過(guò)獸族那鋒利的牙齒，看得越久，心里越發(fā)怵。
龍族圖騰的右邊便是獸族圖騰，獸族圖騰在三族圖騰中最為簡(jiǎn)單，獸族常年奔襲于山林草木之間，牙齒被大自然雕琢成鋒利的鋼叉，木門(mén)最右側(cè)的鋸齒形形狀想必是獸族在建造廟宇之時(shí)所奉獻(xiàn)的族群力量吧。
獸族圖騰由牙印和爪抓痕組成，獸族牙印和爪印完全融合，這樣的圖案在森林之中隨處可見(jiàn)，從這方面看獸族在森林之中捕獵和爬樹(shù)采摘野果為食是多么的令族群美滿，這樣雜亂的圖騰經(jīng)過(guò)人族雕刻，竟然在木門(mén)上也呈現(xiàn)出一絲別致的威嚴(yán)。
而木門(mén)最下邊才是人族圖騰，人族圖騰主要以五谷為主，人類的雙手靈巧的雕刻出了麥穗畫(huà)像，旁邊幾點(diǎn)刻印便是預(yù)示著五谷，兩束麥穗從左右兩邊對(duì)稱的稍微向中央靠攏，卻并不交叉，仿佛是雙手合十般的祈禱著盤(pán)古之神賜予的生存恩惠。
推開(kāi)大門(mén)，橫在廟前的是一座長(zhǎng)方形的香爐，香爐身上雕刻著云紋或者類似水紋的圖樣。
每當(dāng)世紀(jì)祭奠的時(shí)候，這里的煙火氣息往往更加茂盛，香煙裊裊升起，與肅殺的盤(pán)古神像互為一體，站在石像前面仿佛看到了當(dāng)年盤(pán)古之神被混沌之氣包圍的樣子，難怪他壓抑和煩悶，想要打破那個(gè)混沌世界。
香爐下面的石板上，龍族、人族和獸族由于常年跪拜留下的凹印似乎訴說(shuō)著三族和諧安寧的美好時(shí)光是多么清晰可見(jiàn)，那凹印不知要經(jīng)歷多少個(gè)春秋，多少次參拜才能愈發(fā)的輪廓明顯。
伴隨著人族首領(lǐng)逆水氏一聲：“第九次恩賜生靈祭奠大典，開(kāi)……始……”
龍族首領(lǐng)楚水氏、獸族首領(lǐng)剛爾氏和人族首領(lǐng)逆水氏三人分別點(diǎn)燃了高香，分別帶領(lǐng)同族子弟跪拜盤(pán)古神像，不到一炷香的功夫，盤(pán)古神宇又籠罩在一片香火漫漫之中。
跪拜結(jié)束后，三族族長(zhǎng)便徑直向門(mén)外的空地走去，那里早已被人族子弟擺上了石桌板凳，珍饈美食，供各族子弟結(jié)束參拜之后享用。
按照以往慣例，他們?nèi)鍟?huì)在飲食之間談天論地，相互攀談以解這百年之中各族之間因生存而產(chǎn)生恩與怨。
唯有坐在一起攀談，解開(kāi)這百年來(lái)族群之間積累的恩怨，才能保持這世間和平安寧穩(wěn)定下去。
廟宇左右立柱上“手足同心恩澤長(zhǎng)、背宗棄義世態(tài)涼”也是祖輩留下的古訓(xùn)，無(wú)不暗示著三族要同心協(xié)力、在這片古老大地上繼續(xù)繁衍生息下去。